Новый раскол: церковная дипломатия и украинский кризис

Введение. В статье представлен анализ поведения религиозных акторов в ходе проведения специальной военной операции РФ на Украине. Церковная дипломатия приобрела «громкое» медийное звучание в ходе попыток урегулировать возникшую ситуацию. Украинский кризис демонстрирует, что взаимоотношения религиозных акторов и государств эволюционируют от секулярной модели к постсекулярной, общий абрис которой, однако, пока четко не сформировался. Так или иначе, но религиозный фактор стал одним из ключевых в формуле анализа и проектов разрешения украинского кризиса.

Материалы и методы. Теоретико-методологическую основу исследования, помимо общенаучных методов, составили специальные политологические исследовательские инструменты - акторный и институциональный подходы, компаративный метод, метод кейс-стади.

Результаты исследования. В результате проведенного исследования было выявлено ключевое значение христианских религиозных организаций, которые активнее других стремятся участвовать в разрешении украинского кризиса и предлагают разнообразные меры, хотя к осени их активность уменьшилась. В то же время наблюдается общность позиций официальных властей большинства государств и высших церковных иерархов, исходя из места их пребывaния. Такое политическое тождество церковных и светских властей приводит к неоднозначным последствиям. Религиозные акторы повсеместно снижают потенциал своей международно-политической субъектности. И это особенно заметно на примере РПЦ, которая существенно укрепляет свои позиции внутри России, но становится менее влиятельной за её пределами.

Обсуждение и заключение. Обосновывается тезис о дальнейшем отходе мировой политической системы от идеалов Модерна с его секулярным принципом. В то же время вряд ли возможно говорить об архаизации в виде десекуляризации. Скорее всего, украинский кризис способствует продвижению к постсекулярной модели, новому балансу между религией, властью и обществом. Между тем конфронтационный характер взаимодействия христианских церквей в ходе проведения специальной военной операции РФ на Украине еще больше ослабляет движение экуменизма, порождает новые расколы между православными церквями. Это оказывает влияние и на идентитарную картину обществ государств евроатлантического и восточно-европейского ареалов, которая становится более примитивной.

1. Беглов А., Белякова Н. Церковная дипломатия в условиях «холодной войны»: направления международной деятельности Русской Православной Церкви в период разрядки международной напряженности 1970-х гг. // История. 2021. Вып. 11. DOI: 10.18254/S207987840017593-1.

2. Данненберг А.Н., Касаткин П.И. Святой Престол на святой земле: история и современность // Вестник МГИМО Университета. 2018. № 2 (59). С. 185-200.

3. Касаткин П.И. Русская православная церковь как актор современной мировой политики // Вестник МГИМО Университета. 2010. № 6 (15). С. 141-151.

4. Лункин Р.Н. Влияние украинского фактора на внешнюю политику Русской Православной Церкви // Современная Европа. 2020. № 4 (97). С. 155-164.

5. Лункин Р.Н. Евроскептицизм среди христианских церквей: между мечтой о "единой европе" и защитой религиозных ценностей // Мировая экономика и международные отношения. 2018. Т. 62. № 8. С. 35-43.

6. Лункин Р.Н., Филатов С.Б. Христианские церкви и антиидентистская революция // Мировая экономика и международные отношения. 2021. Т. 65. № 8. С. 97-108.

7. Burgoński P. Religion and polish foreign policy in the XXI century // Politics and Religion Journal. 2020. 14(2). P. 337- 359.

8. Golan G., Arceneaux P. The Catholic Church as a public diplomacy actor: an analysis of the pope’s strategic narrative and international engagement // Political Science. The Journal of International Communication. 2019. No. 1. P. 95-115. DOI:10.1080/13216597.2018.1517657.

9. Haynes J. Handbook on Religion and International Relations: Elgar Handbooks in Political Science / London Metropolitan University. London, 2021. DOI: 10.4337/9781839100246.